Я вижу две причины такой разницы: все ночи, проведен- ные в лаборатории сна, я сохранял высокий уровень осознан- ности в моменты пробуждения и, кроме того, старался по- меньше двигаться, чтобы не вносить помехи в работу записы- вающей аппаратуры. Таким образом, при выходе из БДГ-сна в лаборатории у меня было больше шансов осознанно вернуть- ся в него, чем дома, где у меня не было потребности ни в повышенном внимании к себе, ни к окружающей обстановке, ни в сохранении неподвижности. Это говорит о том, что при соответствующих условиях техника ОСИСБ может быть вы- соко эффективной. Поль Толи отмечает, что несмотря на значительные уси- лия, которых требуют поначалу техники прямого вхождения в сон, отдача от них столь же значительна5. При определенной настойчивости с их помощью можно развить способность вхо- дить в осознанное сновидение практически в любое время. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ НА ГИПНАГОГИЧЕСКИХ ОБРАЗАХ Наиболее распространенная стратегия ОСИСБ заключается в сосредоточении в процессе засыпания на возникающих в это время гипнагогических видениях. Вначале вы, скорее всего, бу- дете видеть относительно простые образы, вспышки света, гео- метрические узоры и тому подобное. Но постепенно появятся более сложные формы: лица, люди и в конце концов, целые сцены6. Следующий пример <состояния полусна>, как его назы- вал русский философ П. Д. Успенский, дает живое представле- ние о том, на что похожи гипнагогические видения: Я засыпаю. Передо мной возникают и исчезают золотые точки, искры и звездочки. Эти искры и звездочки постепенно погружаются в золотую сеть с диагональными ячейками, ко- торые медленно движутся в такт ударам моего сердца. Я слы- шу их совершенно отчетливо. В следующее мгновение золотая сеть превращается в медные шлемы римских солдат, строем марширующих внизу. Я слышу их мерную поступь и наблюдаю из окна высокого дома в Галате, в Константинополе, как они шагают по узкой улице, выходящей на старую верфь и Золотой Рог, с его парусниками и пароходами; за ним видны, минареты Стамбула. Римские солдаты тесными рядами продолжают маршировать перед моим взором. Я слышу их тяжелые, мерные шаги, вижу сияние солнца на их шлемах. Внезапно я отрываюсь от подоконника, на котором лежу, и в том же склоненном по- ложении медленно пролетаю над улицей, над домами, над Золо- тым Рогом, в направлении Стамбула. Я чувствую запах моря, ощущаю ветер, теплое солнце. Этот полет мне невероятно нравится, я не могу удержаться-и открываю глаза7. Состояния полусна Успенского явились, результатом при- вычки созерцать содержимое своего ума при вхождении в сон и в полусонном состоянии после пробуждения. Он отмечает, что делать это значительно легче утром после пробуждения, чем вечером, перед сном, и что <без-определенных усилий такие состояния вообще не возникают8. Д-р Натан Раппорт, американский психиатр, выработал ме- тод вхождения в осознанное сновидение, очень близкий методу Успенского: <Находясь в постели перед сном, экспериментатор каждые несколько минут прерывает поток мыслей и вспоминает их содержание, которое стремится исчезнуть перед каждым втор- жением его навязчивого внимания>9.